ఇందులో చదవండి: English | తెలుగు | హిందీ

కీలక టేకావేలు:

నిర్వచనం: ఒకే చాంద్రమాన నెలలో రెండు సౌర సంక్రాంతి వచ్చినప్పుడు క్షయ మాసం ఏర్పడుతుంది (అత్యంత అరుదైనది; చివరిది 1983, తదుపరి 2124లో).
అనుమతించబడిన సంస్కారాలు: వాటిని వాయిదా వేయడం వలన నిర్దేశించిన వ్రాతపూర్వక యుగం/విండో కాలం గడిచిపోతే, అవసరమైన సమయానుకూల కర్మలు (నామకరణం, సీమంతం, అన్నప్రాశనం) చేయవచ్చు.
నిషేధిత వేడుకలు: వివాహాలు, గృహప్రవేశాలు (గృహ ప్రవేశం), దేవతా ప్రతిష్ఠాపనలు వంటి తాజా ఐచ్ఛిక శుభ కార్యక్రమాలను వాయిదా వేయాలి.
శ్రద్ధా & మరణ ఆచారాలు: అంత్యేష్టి ఎప్పుడూ వాయిదా వేయబడదు. భవిష్యత్ వార్షిక శ్రాద్ధానికి కేటాయించిన మాసం, తిథిలోని మొదటి లేదా రెండవ ఖగోళ అర్ధ భాగంలో మరణం సంభవించిందా అనే దాని ఆధారంగా నిర్ణయించబడుతుంది.

హిందూ చాంద్రమాన క్యాలెండర్ చంద్ర నెలలను సౌర సంవత్సరంతో సమలేఖనం చేస్తుంది. చంద్ర మాసాలు చంద్రుని చక్రం ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి, అయితే సౌర సంక్రాంతి సూర్యుడు కొత్త రాశిలో ప్రవేశించినప్పుడల్లా సంభవిస్తుంది. సాధారణంగా, చంద్రమాసంలో ఒక సంక్రాంతి వస్తుంది. ఈ సాధారణ సంబంధాన్ని మార్చినప్పుడు, క్యాలెండర్‌కు ఒక సర్దుబాటు అవసరం అధిక మాస or క్షయ మాస.

క్షయ మాసం చాలా అరుదు. సాంప్రదాయ ఖగోళ శాస్త్రం దానిని ఖచ్చితంగా నిర్వచిస్తుంది, అయితే ధర్మ శాస్త్రం మరియు ముహూర్త గ్రంథాలు ఏ మతపరమైన మరియు శుభకార్యాలను వాయిదా వేయాలి మరియు అవసరమైన ఆచారాలను ఇప్పటికీ నిర్వహించవచ్చు.

క్షయ మాసం అంటే ఏమిటి?

ప్రాథమిక గణన రెండు వరుస చంద్ర-నెలల సరిహద్దుల మధ్య సంభవించే సౌర రవాణాల సంఖ్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది:

సౌర సంక్రాంతి లేదు: అధిక మాస, అంతర్కాల లేదా అదనపు చంద్ర మాసం.
ఒక సూర్య సంక్రాంతి: శుద్ధ మాసం, ఒక సాధారణ చంద్ర మాసం.
రెండు సౌర సంక్రాంతి: క్షయ మాసం, కోల్పోయిన లేదా అణచివేయబడిన చంద్ర మాసం.

భాస్కరాచార్య ఈ నియమాన్ని గ్రంధంలో పేర్కొన్నారు సిద్ధాంత శిరోమణి: ఆసంక్రాంతి మాసమే ఆదిమాసం ... ద్విసంక్రాంతి మాసాన్ని క్షయ అంటారు.. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సంక్రాంతి లేని చాంద్రమాన మాసాన్ని అధిక మాసం, అయితే రెండు సంక్రాంతిలను కలిగి ఉన్న చంద్ర మాసాన్ని క్షయ మాసం అంటారు.

క్షయ మాస అనేది పంచాంగ కంపైలర్ చేసిన ఏకపక్ష తొలగింపు కాదు. సూర్యుని యొక్క స్పష్టమైన కదలిక ఏకరీతిగా లేనందున ఇది సహజంగా పుడుతుంది మరియు చంద్ర నెలల పొడవు కూడా మారుతూ ఉంటుంది. కాబట్టి అమావాస్య మరియు సంక్రాంతి యొక్క ఖగోళ సమయాలను ఖచ్చితంగా లెక్కించాలి. 19, 122 లేదా 141 సంవత్సరాల వంటి స్థిర సంఖ్య తర్వాత క్షయ మాసా పునరావృతమయ్యే స్టేట్‌మెంట్‌లు సాధ్యం చారిత్రక విరామాలను వివరిస్తాయి, ఆధారపడదగిన గణన సూత్రం కాదు.

క్షయ మాసం ఎప్పుడు సంభవించవచ్చు?

ది సిద్ధాంత శిరోమణి క్షయ మాసం సంవత్సరంలో పరిమిత భాగంలో మాత్రమే సంభవిస్తుందని సూచిస్తుంది, సాంప్రదాయకంగా కార్తీకంతో ప్రారంభమయ్యే మూడు చాంద్రమాన మాసాలలో. క్షయ మాసాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక సంవత్సరం పంచాంగ సర్దుబాటులో భాగంగా రెండు అధిక మాసాలను కూడా కలిగి ఉంటుందని అదే భాగం వివరిస్తుంది.

నెలల పేర్లు మరియు పదాల సాంకేతిక వినియోగం వంటి సంసర్పా మరియు అంహస్పతి ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు మరియు తరువాతి వ్యాఖ్యానాలలో తేడా ఉంటుంది. సాఫ్ట్‌వేర్ మరియు పంచాంగ గణన కోసం, ఖగోళ శాస్త్రమే సురక్షితమైన నిర్వచనం: సంబంధిత వరుస చంద్ర-నెల సరిహద్దుల మధ్య రెండు సౌర సంకేత నమోదులు.

మునుపటి మరియు తదుపరి క్షయ మాస సంవత్సరాలు

1700 మరియు 2400 CE మధ్య, సాధారణంగా లెక్కించబడే క్షయ మాస సంఘటనలు క్రింది గ్రెగోరియన్ పౌర సంవత్సరాల్లో వస్తాయి:

గ్రెగోరియన్ సంవత్సరం	2026కి సంబంధించి స్థానం
1823	ఇంతకు ముందు జరిగిన చారిత్రక సంఘటన
1963	ఇంతకు ముందు జరిగిన చారిత్రక సంఘటన
1983	ఇటీవలి క్షయ మాస
2124	తదుపరి క్షయ మాసం
2284	సూచన సంభవించిన తరువాత

కాబట్టి, 2026 నాటికి, మునుపటి క్షయ మాసం సంభవించింది 1983 మరియు తదుపరిది ఆశించబడుతుంది 2124. 1823, 1963, 1983, 2124 మరియు 2284 క్రమం కూడా సాధారణ స్థిర-సంవత్సర చక్రాన్ని గణన పద్ధతిగా ఎందుకు ఉపయోగించకూడదని చూపుతుంది.

క్యాలెండర్-ఇయర్ నోట్: కొన్ని ప్రచురణలు హిందూ చాంద్రమాన సంవత్సరం లేదా రెండు గ్రెగోరియన్ సంవత్సరాలలో ఒక సంవత్సరం ద్వారా సంభవించినట్లు గుర్తించాయి. ఉదాహరణకు, ప్రారంభ 1823తో అనుబంధించబడిన క్షయ ఈవెంట్ 1822లో ప్రారంభమైన చంద్రసౌర సంవత్సరానికి చెందినది, అయితే కొన్ని చర్చలు 1963 ఈవెంట్‌ను 1963లో భాగంగా వివరిస్తాయి.–64. పట్టిక సంబంధిత క్షయ లూనేషన్ సంభవించే గ్రెగోరియన్ పౌర సంవత్సరాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.

ధర్మ సింధు ఏం చెప్పింది

ది ధర్మ సింధు క్షయ మాసాన్ని శుభ కార్యాలకు అనుచితమైనదిగా పరిగణిస్తుంది మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రత్యేక అధిక మాసాలను చర్చిస్తుంది. దాని క్షయ మాస విభాగం రెండు నెలల పేర్లు ప్రమేయం ఉన్నప్పుడు, ప్రత్యేకించి శ్రద్ధ మరియు వార్షిక ఆచారాల కోసం తిథి ఎలా కేటాయించబడుతుందో కూడా వివరిస్తుంది.

అన్ని చర్యలకు నెల నిషేధించబడింది అనే వ్యక్తీకరణను దాని ధర్మ శాస్త్ర సందర్భంలో చదవాలి. ఇది ప్రధానంగా తాజా, ఎంపిక మరియు కోరిక-ప్రేరేపిత శుభ కార్యాలకు సంబంధించినది. రోజువారీ విధులు, జనన మరణాల ఆచారాలు, అనివార్యమైన ప్రాయశ్చిత్తాలు లేదా యథార్థంగా సమయానుకూలమైన ఆచారాలు నిలిచిపోతాయని దీని అర్థం కాదు.

నిర్ణయ సింధు నుండి సాక్ష్యం

కన్సల్టెడ్ నేపాలీ ఎడిషన్ మరియు స్టడీలో మలమాసా చర్చ నిర్ణయ సింధు సరిగ్గా ఆలస్యం చేయలేని ఐచ్ఛిక వేడుకలు మరియు ఆచారాల మధ్య తేడాను చూపుతుంది. ఇది అవసరమైన అనుమతిస్తుంది నిత్య మరియు నైమిత్తిక ఆచారాలు, నివారణా ఆచారాలు మరియు నిర్దిష్ట కాల పరిమితి సంస్కారాలు.

విశేషమేమిటంటే, ఇది నుండి విస్తరించి ఉన్న సంస్కారాలను ప్రస్తావిస్తుంది అన్నప్రాశన ద్వారా గర్భాధానం. సాంప్రదాయ క్రమంలో, ఈ శ్రేణిలో ఇవి ఉన్నాయి:

గర్భధన
పుంసవన
సీమంతోన్నయన లేక సీమంతం
జాతకర్మ
నామకరణం
నిష్క్రమణా
అన్నప్రాశనం

దీనివల్ల క్షయ మాసంలోని ప్రతి రోజు ఈ వేడుకలకు శుభప్రదమైనది కాదు. సహజంగా కాల పరిమితి కలిగిన సంస్కారాన్ని కోల్పోవాల్సిన అవసరం లేదని దీని అర్థం, దాని నిర్దేశించిన జీవసంబంధమైన లేదా వ్రాతపూర్వకమైన కాలం ఆ నెలలో వస్తుంది.

ముహూర్త చింతామణి నుండి సాక్ష్యం

ది ముహూర్త చింతామణి రామ దైవజ్ఞ వ్యక్తీకరణ ద్వారా లోపభూయిష్ట మాసం మరియు ఇంటర్‌కాలరీ మాసం రెండింటికీ దాని పరిమితులను వర్తింపజేస్తుంది మరియు తక్కువ నెలలలో. దీని నిషేధిత జాబితాలో వివాహం, ఉపనయనం, టోన్సర్, దేవతా స్థాపన, కొత్త గృహ ప్రవేశం, ప్రధాన బహుమతులు, తీర్థయాత్ర, దీక్ష, పవిత్రమైన అగ్ని ప్రారంభం మరియు ఇతర ముఖ్యమైన పనులు ఉన్నాయి.

ముఖ్యంగా సంబంధిత వ్యక్తీకరణ ఒకటి అతిగా చేసిన శిశు ఆచారాలు, ఇప్పటికే నిర్దేశించిన సమయం దాటిన పిల్లల సంస్కారాలను సూచిస్తోంది. ఇది ఒక ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక వ్యత్యాసానికి మద్దతు ఇస్తుంది:

పిల్లల సంస్కారానికి ఇప్పటికే గడువు ముగిసి ఉంటే మరియు మరొక సరైన తేదీ అందుబాటులో ఉంటే, క్షయ మాస సమయంలో ఉద్దేశపూర్వకంగా షెడ్యూల్ చేయకూడదు.
క్షయ మాస సమయంలో సరైన నిర్దేశిత కాలం పడిపోతే మరియు వాయిదా వేయడం వల్ల ఆ వ్యవధిని కోల్పోతే, ఆ వ్రతం సమయానుకూలమైన సంస్కారంగా నిర్వహించబడవచ్చు.

ఏ వేడుకలు వాయిదా వేయాలి?

క్షయ మాసాన్ని సాధారణంగా తాజా, ఐచ్ఛిక వేడుకలకు దూరంగా ఉంచాలి, దీర్ఘకాల శుభ ఫలితాలను ఇస్తాయి. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి:

వివాహం
ఉపనయనం, అనివార్యమైన స్క్రిప్చరల్ వయోపరిమితి వ్యక్తిగత మార్గదర్శకత్వం అవసరం తప్ప
ఇంటి నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించడం
గృహ ప్రవేశ లేదా గృహప్రవేశం
దేవతా ప్రతిష్ఠాపన మరియు ఆలయ ప్రతిష్ఠాపన
ఒక ప్రధాన మతపరమైన ప్రతిజ్ఞను ప్రారంభించడం లేదా అధికారికంగా ముగించడం
ఒక ప్రధాన సంస్థ లేదా దీర్ఘకాలిక శుభ ప్రాజెక్ట్‌ను ప్రారంభించడం
మొదటి తీర్థయాత్ర లేదా ఇలాంటి ఎంపిక కార్యక్రమాలు

నామకరణం, సీమంతం, అన్నప్రాశనం చేయవచ్చా?

అవును, క్షయ మాస సమయంలో వారి నిర్దేశిత సమయం వచ్చినప్పుడు వాటిని నిర్వహించవచ్చు మరియు వాయిదా వేయడం వలన సరైన కాలం గడిచిపోతుంది. క్షయ మాసమంతటా సాధారణంగా సిఫార్సు చేయబడినట్లుగా కాకుండా, గడువులో ఉన్నప్పుడు అనుమతించబడినట్లుగా వివరించబడాలి.

ఆచారం లేదా కార్యాచరణ	క్షయ మాస సమయంలో మార్గదర్శకత్వం
నామకరణం	దాని నిర్దేశించిన పోస్ట్-బర్త్ పీరియడ్ నెలలో ఉన్నప్పుడు నిర్వహించవచ్చు.
సీమంతం	గర్భం యొక్క సరైన దశ లేకుంటే పాస్ అయినప్పుడు నిర్వహించవచ్చు.
అన్నప్రాశనం	పిల్లవాడు సూచించిన దాణా-వయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు నిర్వహించవచ్చు.
మీరిచ్చిన బాల సంస్కారం	నెల తర్వాత తగిన తేదీ అందుబాటులో ఉన్నప్పుడు దానిని వాయిదా వేయడం మంచిది.
రోజువారీ పూజ మరియు నిత్య కర్మ	కొనసాగించాలి.
జననం, మరణం మరియు అనివార్యమైన నైమిత్తిక సంస్కారాలు	వారి వర్తించే నిర్ణీత సమయానికి అనుగుణంగా నిర్వహించండి.
వివాహం, గృహప్రవేశం మరియు నూతన నిర్మాణం	తగిన సాధారణ నెల వరకు వాయిదా వేయండి.

అనుమతించబడిన సమయానుకూలమైన సంస్కారాన్ని నిర్వహించినప్పుడు, తగిన తిథి, నక్షత్రం, వారపు రోజు మరియు లగ్నాలను ఇప్పటికీ ఎంచుకోవాలి మరియు ప్రధాన ముహూర్త దోషాలను వీలైనంత వరకు నివారించాలి. కుటుంబం, వైదిక శాఖ, ప్రాంతం మరియు సంప్రదాయం యొక్క ఆచారాలను కూడా గౌరవించాలి.

క్షయ మాస సమయంలో ఒక వ్యక్తి మరణిస్తే, శ్రాద్ధం ఎప్పుడు చేయాలి?

క్షయ మాస సమయంలో మరణం సంభవించినందున అంత్యేష్టి మరియు మరణం తరువాత సూచించిన కర్మలను వాయిదా వేయకూడదు. ఇవి అనివార్యం నైమిత్తిక కర్మలు, మరణం యొక్క సంఘటన నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది మరియు ఐచ్ఛిక శుభ వేడుకలకు భిన్నంగా ఉంటాయి.

అంత్యక్రియలు, రోజువారీ మరణానంతర ఆచారాలు, ఏకోద్దిష్ట ఆచారాలు మరియు పదవ నుండి పదమూడవ రోజులలో ఆచారంగా నిర్వహించబడే కర్మలు కనుక వాటి నిర్దేశిత సమయాలలో పూర్తి చేయాలి. కుటుంబం యొక్క శాఖ మరియు సంప్రదాయం సూచించిన దశలో సపిండికరణను తప్పనిసరిగా ప్రదర్శించాలి. సపిండికరణను ప్రారంభ క్రమంలో నిర్వహించాలా లేదా ఆ తర్వాత నిర్వహించాలా అనే విషయంలో ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి, అయితే క్షయ మాసం దానిని విస్మరించడానికి లేదా నిరవధికంగా వాయిదా వేయడానికి కారణం కాదు.

మరణం యొక్క నెల ఎలా నిర్ణయించబడుతుంది

ఒక క్షయ చంద్రుడు రెండు చంద్ర-మాస పేర్లను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది రెండు సంక్రాంతిలను కలిగి ఉంటుంది. పై వ్యాఖ్యానం ముహూర్త చింతామణి జననాలు, మరణాలు, పుట్టినరోజులు మరియు వార్షిక శ్రాద్ధానికి ప్రత్యేక నియమాన్ని ఇస్తుంది:

సమయంలో మరణం సంభవిస్తే ప్రబలమైన తిథి మొదటి సగం, ఇది చెందినది రెండు కలిపిన నెల పేర్లలో మొదటిది.
సమయంలో మరణం సంభవిస్తే ప్రస్తుత తిథి యొక్క రెండవ సగం, ఇది చెందినది రెండవ నెల పేరు.

సంస్కృత నియమం ఇలా సంగ్రహించబడింది తేదీ మొదటి సగం మరియు తరువాతి రెండవ సగం. మొదటి మరియు రెండవ భాగాలు తిథి యొక్క రెండు ఖగోళ భాగాలు, సాధారణంగా దాని రెండు కరణాలచే సూచించబడతాయి. వారు చేస్తారు కాదు అంటే మధ్యాహ్నం ముందు మరియు మధ్యాహ్నం తర్వాత. ఖచ్చితమైన మరణ సమయం, స్థానం, తిథి ప్రారంభ మరియు ముగింపు సమయాలను లెక్కించాలి.

పగటిపూట లేదా రాత్రిపూట మరణానికి నెల ఎలా ఎంచుకోబడుతుంది?

పగలు మరియు రాత్రి సమయాలు స్వతంత్రంగా నెలను నిర్ణయించవు. అదే తిథి-సగం నియమం ప్రతి గంటకు వర్తిస్తుంది:

తిథి మొదటి అర్ధభాగంలో పగటిపూట మరణం మొదటి కలిపి నెలకు చెందినది.
రెండవ సగంలో పగటిపూట మరణం రెండవ కలిపి నెలకు చెందినది.
మొదటి అర్ధభాగంలో రాత్రిపూట మరణం మొదటి కలిపి నెలకు చెందినది.
రెండవ సగంలో రాత్రిపూట మరణం రెండవ కలిపి నెలకు చెందినది.

అర్ధరాత్రి తర్వాత కానీ సూర్యోదయానికి ముందు మరణం సూర్యోదయం ఆధారిత వారాంతానికి సంబంధించిన ఆచారాల కోసం మునుపటి వేద వారాంతానికి చెందినది కావచ్చు. అది క్షయ మాస నియమాన్ని మార్చదు: అసలు తిథి మరియు ఆ తిథికి ముందు లేదా తర్వాత మరణం సంభవించిందా అనేది ఆ తిథి యొక్క మధ్య బిందువు కేటాయించిన మాసాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

ఉదాహరణకు, క్షయ చంద్రాకారం మార్గశీర్ష మరియు పౌషాలను మిళితం చేస్తుందనుకుందాం:

ప్రబలమైన ఏకాదశి మొదటి అర్ధభాగంలో మరణం మార్గశీర్ష ఏకాదశికి కేటాయించబడుతుంది.
అదే ఏకాదశి ద్వితీయార్ధంలో మరణం పౌష ఏకాదశికి కేటాయించబడుతుంది.

భవిష్యత్ ప్రత్యబ్దిక లేదా వార్షిక శ్రాద్ధని కేటాయించిన చంద్ర మాసంలో సంబంధిత తిథిలో నిర్వహిస్తారు. ఒక సాధారణ తరువాతి సంవత్సరంలో, ఇది సాధారణంగా సంబంధిత శుద్ధ మాసం అవుతుంది.

మసికా మరియు వార్షిక శ్రద్ధ

ఆచారం	నియమం
అంత్యేష్టి మరియు తక్షణ మరణానంతర కర్మలు	నిర్దేశించిన రోజు వారీ విధానాన్ని అనుసరించి వాయిదా వేయకుండా నిర్వహించండి.
ఏకోద్దిష్ట మరియు సపిండికరణ	కుటుంబం యొక్క వైదిక మరియు ప్రాంతీయ సంప్రదాయం సూచించిన సమయంలో నిర్వహించండి.
మాసిక శ్రాద్ధాలు	వారి కాలక్రమ షెడ్యూల్ ప్రకారం కొనసాగించండి. క్షయ సంవత్సరంతో అనుబంధించబడిన అధిక మాసంలో మాసిక వచ్చినప్పుడు ప్రత్యేక డూప్లికేషన్ నియమాలు వర్తించవచ్చు.
మొదటి మరియు తదుపరి వార్షిక శ్రద్ధ	క్షయ చంద్రోదయం సమయంలో మరణ తిథిని మరియు ఆ తిథి యొక్క మొదటి లేదా రెండవ సగం నుండి కేటాయించిన మాసాన్ని ఉపయోగించండి.
ఇప్పటికే ఉన్న పూర్వీకుల వార్షిక శ్రాద్ధ క్షయ చంద్రునిలో పడిపోతుంది	ఇది రద్దు చేయబడదు. క్లాసికల్ శ్రాద్ధ గ్రంథాలు క్షయ మాసంలో రెండు కలిపి మాసాలకు సంబంధించిన ఆచారాలను అనుమతిస్తాయి; వర్తించే తిథి-అర్ధ నియమాన్ని ఉపయోగించి ఖచ్చితమైన సమయాన్ని నిర్ణయించాలి.

శ్రద్ధా చంద్రిక ఒకే చాంద్రమాన మాసంలో రెండు సంక్రాంతిలున్నప్పుడు, ఆ క్షయమాసంలో రెండు భాగమైన మాసాలకు సంబంధించిన శ్రాద్ధాలను నిర్వహించవచ్చని పేర్కొంది. పరామర్శించారు నిర్ణయ సింధు అదే విధంగా మరణ సంబంధిత ఆచారాలు, నిత్య శ్రాద్ధ, దర్శ శ్రాద్ధ మరియు అవసరమైన మాసిక ఆచారాలు మలమాస సమయంలో కొనసాగుతాయని మరియు అధిక మాసాన్ని క్షయ మాసానికి చేర్చినప్పుడు అదనపు పునరావృత నియమాలను చర్చిస్తారని అధ్యయనం చెబుతోంది.

ముఖ్యమైన: పంచాంగం నెలను కేటాయించే ముందు ఖచ్చితమైన సమయం మరియు మరణం యొక్క స్థలాన్ని నమోదు చేయాలి. సరిహద్దు పౌర మధ్యాహ్నం కాకుండా తిథి మధ్య బిందువు కాబట్టి, కుటుంబం యొక్క అమంత లేదా పూర్ణిమంత సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి జ్ఞానమున్న పురోహిత లేదా పంచాంగ నిపుణుడిచే నిర్ణయించబడాలి.

ఈ వ్యత్యాసం ఎందుకు ముఖ్యం

క్షయ మాసం చెడు మాసం కాదు, ప్రతి చర్యను పాపాత్మకం చేయదు. దీని పరిమితులు ప్రధానంగా దీర్ఘకాలిక శుభ ఫలితాలను అందించడానికి ఉద్దేశించిన ఐచ్ఛిక కార్యకలాపాల ప్రారంభాన్ని నిరోధిస్తాయి. గర్భం, జననం మరియు పిల్లల పెరుగుదల, అయితే, ఇష్టపడే క్యాలెండర్ నెల వచ్చే వరకు ఆగదు.

అందుచేత క్షయ మాస సమయంలో సర్వం నిషిద్ధం అనే ప్రకటన చాలా విస్తృతమైనది. మరింత ఖచ్చితమైన నియమం:

క్షయ మాస సమయంలో తాజా ఎంపిక మరియు దీర్ఘకాల శుభ కార్యాలను వాయిదా వేయాలి. నిత్య, నైమిత్తిక, అనివార్యమైన మరియు సమయానుకూలమైన సంస్కారాలను వారి నిర్దేశిత కాలానికి అనుగుణంగా నిర్వహించవచ్చు.

తీర్మానం

క్షయ మాసం అనేది ఒక చాంద్రమాన మాసంలో రెండు సౌర సంక్రాంతి వచ్చే అరుదైన ఖగోళ స్థితి. సాంప్రదాయ జ్యోతిష మరియు ధర్మ శాస్త్ర అధికారులు సాధారణంగా ఈ కాలంలో వివాహం, గృహప్రవేశం, స్థాపన మరియు ఇతర ఐచ్ఛిక శుభ కార్యాలను నిషేధిస్తారు.

అదే సమయంలో, సంప్రదాయం విధిగా, ఈవెంట్-ప్రేరేపిత మరియు సమయ-బౌండ్ ఆచారాలకు మినహాయింపులను సంరక్షిస్తుంది. దీని ప్రకారం, నామకరణం, సీమంతం మరియు అన్నప్రాశనం క్షయ మాస సమయంలో వాటి సరైన వ్రాతపూర్వక కాలం వచ్చినప్పుడు చేయవచ్చు. సందేహాస్పద కేసుల కోసం, తుది నిర్ణయం కుటుంబ సంప్రదాయం మరియు అర్హత కలిగిన ఆచార్య లేదా పురోహిత మార్గదర్శకత్వంలో ఉండాలి.

క్లాసికల్ పుస్తకాలు, అధ్యాయాలు మరియు పద్య లొకేటర్లు

టెక్స్ట్ మరియు రచయిత	అధ్యాయం, పద్యం లేదా ఎడిషన్ లొకేటర్	ఈ వ్యాసంలో ఉపయోగించబడిన పాయింట్
సిద్ధాంత శిరోమణి, భాస్కరాచార్య	గ్రహ-గణిత, మధ్యమాధికార, అధిమాస-నిర్ణయ ప్రకరణము, పద్యం 6 (Wikisource స్కాన్ p. 129)	ఆసంక్రాంతి మాసమే ఆదిమాసం ... ద్విసంక్రాంతి మాసాన్ని క్షయ అంటారు.: ఏ సంక్రాంతి అధిక మాసాన్ని ఇస్తుంది; రెండు సంక్రాంతిలు క్షయ మాసాన్ని ఇస్తాయి. అదే పద్యం క్షయను కార్తీక-ప్రారంభ సమూహానికి పరిమితం చేస్తుంది మరియు ఆ సంవత్సరంలో రెండు అధిక మాసాలను పేర్కొంది.
ముహూర్త చింతామణి, రామ దైవజ్ఞ	నిర్ణయసాగర సంచిక, పద్యాలు 46–47; పీయూషధర వ్యాఖ్యానం పేజీలోని 47 పద్యాన్ని సూచిస్తుంది. 155	జాబితా ముగుస్తుంది మరియు తక్కువ నెలలలో న్యూన/క్షయ మరియు అధిక మాసాల్లో వివాహం, ఉపనయనం, స్థాపన, గృహ సంబంధిత మరియు ఇతర ఐచ్ఛిక శుభ కార్యాలను నిషేధిస్తుంది.
ముహూర్త చింతామణి తో పీయూషధర వ్యాఖ్యానం, గోవింద దైవజ్ఞ	సంక్రాంతి-ప్రకరణ, ముగింపు క్షయ మాస చర్చ, నిర్ణయసాగర సం., పే. 155	తేదీ మొదటి సగం మరియు తరువాతి రెండవ సగం: జననం, మరణం, పుట్టినరోజు మరియు శ్రాద్ధం కోసం, తిథి యొక్క మొదటి సగం మొదటి కలిపి నెలను తీసుకుంటుంది మరియు రెండవ సగం చివరి నెలను తీసుకుంటుంది.
శ్రద్ధా చంద్రిక, దివాకర భట్ట	ప్రత్యబ్దిక-శ్రద్ధా చర్చ, చౌకంభా సంస్కృత శ్రేణి ed., p. 86; కొటేషన్ సత్యవ్రతుడికి ఆపాదించబడింది	నెల ఒకేలా ఉన్నప్పుడు, అది రెండు సంయోగాలతో కలిపి ఉంటుంది. మాల మాసంలో కూడా రెండు నెలల పాటు శ్రాద్ధ కార్యక్రమం నిర్వహించాలని సిఫార్సు చేయబడింది.: రెండు నెలల పేర్లకు చెందిన శ్రాద్ధాలను ఒకే రెండు-సంక్రాంతి మాసంలో నిర్వహించవచ్చు.
ధర్మ సింధు, కాశీనాథ ఉపాధ్యాయ	మొదటి పరిచ్ఛేద, మలమాస-విచార: “క్షయ మాస ఉదాహరణ,” తర్వాత వర్జ్య-అవర్జ్య-కర్మ-నిర్ణయం	రెండు-సంక్రాంతి మాసం, దాని రెండు నెలల పేర్లు, అధిక మాసాల పరిసర ప్రాంతాలు మరియు కొనసాగే నిషేధిత ఎన్నికల చర్యలు మరియు విధుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని వివరిస్తుంది.
నిర్ణయ సింధు, కమలాకర భట్ట	నేపాలీ ఎడిషన్/అధ్యయనం, పరిచయ అధ్యయనాన్ని సంప్రదించారు §3.2 “మలమాస విచార,” pp. 97–99, ముఖ్యంగా pp. 98–99	నిత్య, నైమిత్తిక, మరణ-సంబంధిత మరియు సమయానుకూలమైన ఆచారాలను సంగ్రహిస్తుంది, అలాగే గర్భాధన నుండి అన్నప్రాశన వరకు సంస్కార పరిధిని కలిగి ఉంటుంది, అలాగే తప్పించుకోవడానికి ఎంపిక చేసే చర్యలను విడిగా జాబితా చేస్తుంది.

ఆన్‌లైన్ ఎడిషన్‌లు మరియు సహాయక సూచనలు

సంపాదకీయ గమనిక: ప్రాంతీయ పంచాంగాలు మరియు ఆచార సంప్రదాయాలు పరిభాషలో మరియు అనువర్తనానికి భిన్నంగా ఉండవచ్చు. ఈ కథనం సాధారణ వచన సూత్రాలను అందిస్తుంది మరియు నిర్దిష్ట కుటుంబ వేడుక కోసం వ్యక్తిగతీకరించిన ధర్మ శాస్త్ర మార్గదర్శకాన్ని భర్తీ చేయకూడదు.